• Ср, 22:02: и что дальше? http://t.co/m8MqnOJc

• Вт, 18:32: Одна из причин ненависти к Русским... http://t.co/Ie3MhBMQ
• Вт, 20:32: Новая запись в LiveJournal: http://t.co/1UHsHDuf
• Вт, 22:16: Может и так но паразитизм(либерализм) в СССР, в том числе этнический, цвёл пышным цветом. Естественно за русский … http://t.co/kw4vP902
• Вт, 22:34: А в чём сказки то? В то, что нац.регионы жили за русский счёт? http://t.co/ZIPY2YmQ
• Ср, 00:06: Данные не заслушивают доверия... впрочем, в таджикской семье в среднем 5-10 детей умножаем 1.58 ну пусть на 5 = 7.9 … http://t.co/IttZMdAS

• Вс, 23:03: ... http://t.co/tmPlz7v1

• Сб, 22:43: We are Preparing for Massive Civil War http://t.co/lYpJ0tGh
• Сб, 22:53: Информация от МВД http://t.co/Rjj2aE9j

• Чт, 23:51: НЕОБХОДИМА НАРОДНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ http://t.co/fZKHEHix

В России очень немногие понимают, чем для нашей страны обернётся разрушение с подачи Кремля системы военной разведки. Главное разведывательное управление Генерального штаба является центральным органом военной разведки России. Его основной задачей является своевременное вскрытие готовящегося нападения или угрожающего безопасности РФ развития ситуации, предупреждение о них руководства страны. Специалисты, кто на самом деле это могут оценить — не имеют права голоса или убиты. Высокопоставленный офицер центрального аппарата ГРУ при встрече сказал: «Целенаправленно выбиваются профессиональные кадры Генерального штаба». Генералы и полковники, имеющие своё мнение и пытающиеся ответить на вопрос — какой смысл в разрушении института военной разведки? — в лучшем случае оказываются на пенсии, в худшем — гибнут при невыясненных обстоятельствах, как это произошло с генерал-майором ГРУ Юрием Ивановым, отвечавшим за организацию военной разведки в Кавказском регионе.

• Ср, 21:19: Смерть оккупантам! http://t.co/rLSsDi2d

• Ср, 10:50: странный праздник http://t.co/XLri2tcl

• Пн, 21:53: А теперь надо браться за оружие... http://t.co/VNxxd04h

• Ср, 00:25: В центре Москвы толпа НАШИстов отебошила сына заместителя полпреда Чечни с друзьями http://t.co/tgtEQASc

Несмотря на сверхсекретность, нам удалось получить полный список задержанных.

1) Зелимхан Исраилов (кличка Беслан, Бес) — оперуполномоченный Центра по обеспечению безопасности лиц, подлежащих госзащите МВД Чечни. При себе имел удостоверение № 001811 и пистолет Стечкина № СК 1055К;

2) Джамбулат Махматмурзиев — оперуполномоченный ОУР ОВД по Щелковскому району Чечни (удостоверение ЧРЕ № 002422, пистолет Стечкина № СВ 380);

3) Мусхаджи Мусулаев — оперуполномоченный ОУР ОВД по Урус-Мартановскому району Чечни (ЧРЕ № 001796, пистолет Стечкина № СК 653К);

4) Юнус Расухаджиев — младший сержант полка УВО МВД Чечни (ЧРЕ № 005084, пистолет ГШ-18 № 090676Л);

5) Адам Исраилов — инспектор спецбатальона ДПС ГИБДД оперативного реагирования МВД Чечни (ЧРЕ № 001713, пистолет Стечкина № СВ 1656К);

6) Хож-Ахмед Исраилов — опер-уполномоченный ОУР ОВД по Ножай-Юртовскому району Чечни (ЧРЕ № 001801, пистолет Стечкина № ЛВ 991);

7) Ибрагим-Бек Тагиров — 1977 г. р., уроженец Кабардино-Балкарии;

8) Муслим Кайгаров — 1990 г. р., уроженец Чечни;

9) Ахмед Дзамихов — 1968 г. р., уроженец Кабардино-Балкарии (учредитель ООО «ТК ЛБ Виктори», г. Москва);

10) Михаил Рабуев — 1990 г. р., уроженец Чечни;

11) Асламбек Темиров — 1990 г. р., уроженец Чечни.

Помимо прочего полицейские из Чечни имели при себе просроченные командировочные удостоверения. Московским операм они заявляли, что служат в личной охране главы Чечни Рамзана Кадырова и выполняли в столице некое спецзадание.

«Спецзадание»

Как сообщил «Новой» источник информации в Следственном комитете, сама история началась еще в августе прошлого года, когда некие люди позвонили известному угонщику иномарок Валере Осетину и предложили ему свою крышу. Валера Осетин известен тем, что угоняет исключительно «Лексусы» и «Порше» и при поддержке коррумпированных сотрудников ГИБДД перегоняет автомашины в Чечню, Ингушетию, Дагестан и Кабардино-Балкарию. На переговоры с новой крышей угонщик прийти побоялся и отправил на «стрелку» своего знакомого Ж. (данные имеются в редакции). На Строгинском бульваре к Ж. подошли несколько человек и, предъявив удостоверения сотрудников МВД, увезли в Подмосковье, в какой-то особняк.

Через два дня случайные прохожие обнаружили истекающего кровью переговорщика на МКАД и вызвали полицию. Прибывшему наряду пострадавший сообщил, что «его избивали железным прутом и насиловали бильярдным кием какие-то чеченцы в форме полицейских».

Ж. срочно доставили в реанимацию, выводы врачей полностью соответствовали его рассказу: «Закрытая ЧМТ, ушиб головного мозга средней тяжести, закрытая травма живота, внутрибрюшное повреждение прямой кишки, ушиб передней брюшной стенки, грудной клетки, множественные обширные гематомы головы и конечностей…»

С помощью телефонных билингов оперативники вычислили подозреваемых и при поддержке спецназа столичного ГУВД задержали всю компанию в ТЦ «Времена года» на Кутузовском проспекте Москвы.

Зелимхан Исраилов, он же Бес

В Москве действительно действует на постоянной основе некий «столичный» отдел личной охраны Кадырова, он насчитывает примерно 30 человек и базируется в апартаментах «Президент-отеля». На вооружении секьюрити имеют автоматическое оружие, пистолеты Стечкина, средства связи, а автомобили снабжены спецпропусками-«непроверяйками».

Оперативное управление отделом осуществляет упоминавшийся в списке задержанных Зелимхан Исраилов (родился в Грозном 10.01.1970, иногда использует документы на имя Бислана Хакимова). Несмотря на то что он имеет звание всего-навсего старшего лейтенанта полиции, при его появлении высокопоставленные чеченские силовики вытягиваются по струнке и спешат отдать ему честь.

Этот персонаж уже давно известен читателям «Новой газеты». Впервые Бес засветился 18 марта 2007 года в центре Москвы, когда не поделил дорогу с водителем «девятки» Кочетковым, 1979 года рождения. Как сказано в милицейской сводке, между Исраиловым и Кочетковым, не уступившим друг другу проезд, возникла драка. В результате «Кочетков С.А. упал и ударился головой о бордюр, получив травму, от которой скончался на месте» (уголовное дело вскоре закрыли).

Затем — 25 августа 2008 года — на Новоясеневском проспекте во время разборки с уроженцами Баку Исраилов получил пулевое ранение в грудь и был доставлен в больницу. Кстати, в реанимацию раненого Беса привезли тоже упоминавшиеся в списке задержанных оперативники ОУР Чечни Махматмурзиев и Мусулаев.

А 5 января 2009 года Исраилов сам воспользовался служебным Стечкиным: по версии следствия, на улице Никулинской он ворвался в подрезавший его автобус и в присутствии пассажиров выстрелил водителю в ногу, правда, водитель Поршнев тоже не растерялся — Бесу досталось от его монтировки. При задержании Бес и его приятель, сидевший с ним в одном автомобиле, показали удостоверения сотрудников управления собственной безопасности МВД Чечни. И Исраилова, и Поршнева доставили в Склиф. Сообщение об обстреле рейсового автобуса было зарегистрировано (КУСП ОВД по району Тропарево-Никулино № 133), возбуждено уголовное дело, которое расследовал сначала следственный отдел по Никулинскому району СКР, а затем — СУ по ЗАО г. Москвы.

Дело получило большой общественный резонанс, руководство и ГУВД, и Генеральной прокуратуры в личных беседах с журналистами «Новой газеты» уверяло, что преступление не останется безнаказанным. Однако уголовное дело было закрыто Следственным управлением по ЗАО Москвы.

Вот такой человек и был задержан 1 марта по делу потерпевшего Ж. По факту похищения и нанесения тяжких телесных повреждений следователем Хорошевского следственного отдела СК СЗАО г. Москвы Карпенко было заведено уголовное дело № 455410.

Что тут началось: сначала следователю «оборвали» телефоны разнообразные высокопоставленные чиновники из Чечни, а затем к нему в кабинет заявился Саид Ахмаев (по прозвищу Бандюган) и будто бы намекнул о возможных неприятностях, если задержанные останутся под стражей.

Личность его тоже хорошо известна в полицейских и околокриминальных кругах. Впервые он попал в поле зрения столичного УБОПа в 1994 году, когда был задержан в Москве вместе с некими братьями Тепсаевыми. При себе у Ахмаева имелось служебное удостоверение сотрудника МВД Чечни (№ ЧГ-48), бейджик менеджера ТОО «Транссервис», пистолет ПМ № ЗИ-1718 с двумя магазинами и 16 патронов россыпью. Кого задержанные поджидали в глухом переулке, так и осталось тайной. Но их все-таки внесли в оперативную базу данных «криминальные элементы».

Однако вскоре — к изумлению столичных оперативников — приказом тогдашнего начальника ГУВД г. Москвы Владимира Пронина (сейчас — вице-президент госкорпорации «Олимпстрой») Ахмаева сначала назначили в «бандитский» отдел МУРа, а затем он и вовсе стал замначальника столичного УБОПа.

И подобные случаи с полицейскими из Чечни, которые чудесным образом избегают наказания, происходят постоянно. Например, осенью в 2006 году следователи отпустили двух сотрудников МВД Чечни Мачаева и Бесаева, у которых при задержании был обнаружен «набор киллера», а в телефонах были «забиты» номера военных летчиков, базирующихся на аэродроме в Чкаловске (смотри оперативную справку).

Это дело тоже получило большой общественный резонанс, поскольку сопровождалось публичным заявлением бывшего мэра Грозного Бислана Гантамирова, которое он сделал в редакции «Новой газеты»: это — одна из трех групп киллеров, приехавших в Москву, в том числе и по его душу. В итоге Мачаев и Бесаев были отпущены. Сотрудник же ФСБ каперанг Бажанов, который приезжал вытаскивать задержанных из ИВС, даже допрашивался в СК. Следователям тогда сказали, что Бажанов уволен, однако, насколько известно «Новой», он еще долго служил на Лубянке.

Что дальше

Сейчас заложник Ж. находится под программой защиты свидетелей, в Чечню поехала следственная группа, а угонщик Валера Осетин ушел под новую крышу. Уголовное дело № 455410 из следственного отдела СЗАО передано в Главное следственное управление СК по г. Москве (следователь Чингис Бериков).

Уже отпущены под подписку о невыезде Исраилов, Расухаджиев, Рабуев и Кайгаров (последний в интернете разместил несколько фото на фоне престижных иномарок). Адвокаты задержанных заявили, что Ж. никто не похищал и не насиловал, а уголовное дело сфабриковали враги президента Кадырова. Так что не исключено, что вскоре остальные арестованные тоже окажутся на свободе.

http://www.novayagazeta.ru/inquests/52157.html

    
     Бенджамин Фридман – самобытная личность. Родившийся в 1890 году, он был преуспевающим еврейским  бизнесменом Нью-Йорка. После 1945 года порвал с организованным еврейством, посвятив остаток жизни и немалую часть своего состояния разоблачению еврейского засилья в США. Фридман был лично знаком с Бернардом Барухом, Самуилом Унтермайером (еврейский адвокат, долгое время возглавлял “Американский еврейский комитет”), Вудро Вильсоном, Франклином Рузвельтом, Джозефом Кеннеди, Джоном Кеннеди и многими другими сильными мира сего.

Этой речи дали название: «Бенджамин Фридман предупреждает Америку». Но это предупреждение не только Америке, а всему миру! Речь была произнесена Бенджамином Фридманом на собрании патриотов, прошедшем в 1961 году в “Willard Hotel” в Вашингтоне, и была приурочена к презентации патриотической газеты Conde McGinley “Common Sense” (“Здравый смысл”). Это важное послание г-на Фридмана, его предупреждение Америке, и сейчас как нельзя важно и злободневно для всего мира.

Приводится в сокращенном варианте.

Летом 1914 года разразилась Первая Мировая война. Осталось мало людей моих лет, кто помнит эти события. Итак, с одной стороны в войне участвовали Великобритания, Франция и Россия, а с другой стороны – Германия, Австро-Венгрия и Турция.

Немецкие подводные лодки, оказавшись полной неожиданностью для всего мира, топили все конвои, следующие через Атлантику. Великобритания осталась без амуниции для своих солдат, с запасами продовольствия, которых хватило бы только на одну неделю, после чего ей грозил голод. Французская армия была в то время обескровлена. При обороне Вердена она потеряла 600.000 солдат – цвет французской молодежи.

Тем временем сионисты в Германии, представлявшие сионистов Восточной Европы, обратились в английское Министерство обороны со следующим предложением: «Мы гарантируем вам вступление США в войну как вашего союзника в том случае, если вы пообещаете после победы в этой войне и разгрома Германии, Австро-Венгрии и Турции передать нам Палестину».

В октябре 1916 – я не знаю, сколько из присутствующих здесь помнят это, – США, которые всегда были настроены однозначно прогермански, вступили в войну на стороне Великобритании. Я сказал, что США «были всегда настроены однозначно прогермански», потому что газеты и банки Германии контролировались евреями. Евреи в США были настроены пронемецки. Они были такими потому, что многие из них приехали из Германии. Они также желали, чтобы Германия разбила царскую Россию.

Евреи не любили русского царя, и они хотели, чтобы Россия проиграла эту войну. Эти еврейско-немецкие банкиры, как, например, «Кун, Леб и Ко», а также другие крупные финансовые воротилы, отказывались финансировать Англию и Францию. Они стояли в стороне от событий и говорили: «Пока Англия и Франция будут в союзе с Россией, они не получат от нас ни цента». Но они давали деньги Германии. За их [Англии и Франции] спиной они вели войну против России, пытаясь уничтожить царя.

И вот, те же самые евреи, увидев возможность заполучить Палестину, отправились в Англию и заключили эту сделку. И сразу все изменилось, подобно уличному светофору, который секунду назад показывал красный свет, а теперь показывает зеленый. Там, где все газеты были настроены пронемецки, где репортеры сетовали о трудностях, переживаемых Германией в войне против Англии, в один момент все перевернулось. Немцев стали поливать потоками грязи и показывать в дурном свете, дескать, они злодеи, неотесанные Гансы, они, де, расстреливают сестер милосердия, отрезают руки грудным младенцам – словом, они просто нелюди какие-то. Вскоре президент Вильсон объявил Германии войну.

После того, как мы вступили в Первую Мировую войну, сионисты направились к английскому правительству и заявили: «Что ж, мы выполнили нашу часть соглашения. Давайте письменно зафиксируем ваше намерение выполнить свое обещание и передать нам Палестину после одержанной вами победы в этой войне».

Они не знали, сколько еще продлится война – год или же десять лет. И они начали работать над распиской. Расписка получилась в виде письма, составленного так замысловато и с такими многозначительными фразами, что большинство человечества не догадалось бы, о чем там, собственно, шла речь. Это письмо названо «Декларацией Бальфура» (Balfour Declaration).

Данная декларация была в основном обещанием со стороны Великобритании заплатить сионистам за их деятельность по втягиванию США в войну. Таким образом эта «великая» «Декларация Бальфура» стоит не более пары фальшивых долларов. Я думаю, теперь вам понятна истинная подоплека событий.

Вот откуда пошли все неприятности и США оказались втянутыми в войну. Вы знаете, что произошло потом. Когда война закончилась и немцы приехали в Париж на Мирную конференцию 1919 года, там оказалось 117 евреев – делегация, представляющая интересы еврейства, возглавляемая Бернардом Барухом (Bernard Baruch). Я присутствовал на той конференции, так что я знаю, о чем говорю.

Евреи, присутствовавшие на конференции, раздирая на куски Германию и перекраивая политическую карту Европы между государствами, претендовавшими на то, чтобы считаться ее частью, спорили: «А как насчет передачи нам Палестины?» И они предъявили, что было полным откровением для немцев, эту «Декларацию Бальфура«. Немцы, наконец, все поняли и воскликнули: «Так вот в чем дело! Вот почему США вступили в войну!» Немцы впервые осознали то, что они были побеждены, что они были вынуждены платить огромные репарации, унижающие их национальное достоинство потому, что сионисты желали заполучить Палестину любой ценой.

Это подводит нас к следующему весьма важному моменту. Когда немцы поняли суть происходящего, они, естественно, затаили обиду. Вплоть до того времени евреям никогда и ни в какой другой стране мира не жилось так вольготно, как в Германии. У них там был г-н Ритенау (Rathenau), который, возможно, в сто крат превосходил Бернарда Баруха в этой стране по весу в промышленности и финансовой сфере. У них был г-н Баллин (Balin), владевший двумя крупными пароходными компаниями – «North German Lloyd’s» и «Hamburg-American Lines». У них был г-н Блейхродер (Bleichroder) – банкир, обслуживающий семью Гогенцоллернов (Hohenzollern). В Гамбурге у них было семейство Варбургов (Warburgs) – крупнейших в мире торговцев и банкиров. Однозначно, в Германии евреи процветали. А теперь немцы говорили себе: «Ну, это прямо распродажа страны!»

Это была продажа и предательство страны, которое можно сравнить со следующей гипотетической ситуацией. Предположим, США ведут войну против СССР. Они побеждают. Но они делают предложение советскому правительству такого рода: «Ну все, хватит воевать. Мы предлагаем вам мирный договор. Давайте забудем о взаимной вражде». А тут вдруг на стороне СССР в войну вступает «красный» Китай. Его вступление в войну ведет к нашему поражению, к сокрушительному поражению с репарациями такого масштаба, которые невозможно себе представить. И давайте ради интереса вообразим, что после такого поражения мы вдруг выясним, что в нашей стране были китайцы (наши граждане китайского происхождения, которые всегда считались лояльными по отношению к нам и работали вместе с нами) и эти китайцы продали нас Советскому Союзу, втянув «красный» Китай в войну против нас. Как же мы почувствуем себя рядом с китайцами-предателями? Я не думаю, что кто-нибудь из них осмелится показать свою физиономию на улице. Не хватит полицейских, чтобы оградить их от народного гнева. Представьте себе, что бы мы в такой ситуации испытывали по отношению к ним.

Такие же чувства немцы испытывали и по отношению к евреям. Ведь раньше немцы так хорошо к ним относились! В 1905 году после провала первой коммунистической революции в России евреям пришлось «сваливать» [scramble out] из Российской Империи. Все подались в Германию. Немцы предоставили им убежище, с ними обходились очень хорошо. Но евреи безо всякой причины продали Германию. А их желание заполучить Палестину как «общее еврейское богатство» – только вторичная причина.

В настоящее время Наум Соколов (Nahum Sokolow) и прочие крупные деятели и известные личности, о которых вы слышали в связи с современным сионизмом, в 1919, 1920, 1921, 1922, 1923 годах пишут во всех своих газетах о том, что «антиеврейские настроения в Германии связаны с пониманием немцами того, что это великое поражение явилось следствием еврейского вмешательства и втягивания ими в войну США».

Сами евреи подтвердили это. Неверно то утверждение, будто немцы в 1919 году обнаружили, что еврейская кровь вкуснее кока-колы или мюнхенского пива [Jewish blood tasted better than Coca-Cola or Muenschner Beer]. Это не было связано с религиозными чувствами. Антиеврейские настроения зиждились не на религиозной почве. Причины лежали в политике и экономике.

Когда немцы осознали, что в поражении Германии виноваты евреи, в них, естественно, пробудилось негодование. Но ни один волос не упал с головы евреев, ни один! Профессор Тэнсилл (Tansill) из университета Джорджтаун, имевший доступ ко всем секретным документам Госдепартамента, процитировал в своей книге один взятый оттуда документ, написанный Гуго Шенфельтом (Hugo Schoenfelt) – евреем, посланным в 1933 году Корделлом Халлом (Cordell Hull) [Госсекретарь США в правительстве Рузвельта - Прим. пер.] в Европу для осмотра так называемых лагерей для политических заключенных. Гуго Шенфельт писал, что условия содержания заключенных были весьма приличными. Все были в отличной форме, ни с кем не обращались грубо. И почти все заключенные были коммунистами. Да, многие из них были евреями, ибо евреев угораздило составить к тому времени около 98% членов руководства всех европейских компартий. Кроме того, там было несколько священников, министров, профсоюзных деятелей, масонов и прочих лиц.

Немцы не использовали против евреев оружия. Вот так в Германии выглядела борьба против евреев. Заметьте, что в то время немцев было 80-90 миллионов, а евреев в Германии было только 460.000 – всего лишь 0,5% населения. И при этом евреи контролировали всю прессу, они контролировали большинство отраслей экономики, так как они имели дешевые деньги тогда, когда распродавалось все то, что можно было продать [Имеется в виду экономический кризис после I Мировой войны, ярко описанный в произведениях Эриха М. Ремарка - Прим. ЛВН].

Евреи пытались скрыть сам факт своих махинаций. Они не хотели, чтобы мир по-настоящему понял, что они продали Германию, и чтобы в немцах проснулось чувство негодования.

Немцы предприняли против евреев соответствующие меры. Например, они ставили их в такие неблаговидные условия, в какие только могли. Они ставили их в изоляцию. Так же и мы стали бы изолировать китайцев, негров, католиков или еще кого-нибудь, кто предал бы нас врагу и явился бы причиной нашего поражения в войне.

Спустя некоторое время мировое еврейство созвало конференцию в Амстердаме. На этой конференции, прошедшей в июле 1933 года, собрались евреи со всех стран мира. Они составили ультиматум Германии примерно такого содержания: «Вы (немцы) скинете Гитлера, вернете каждому еврею его былое положение, и неважно, был ли он коммунистом или кем-то еще. Вы не смеете обходиться с нами подобным образом. И мы, евреи всего мира, предъявляем вам этот ультиматум». Вы можете себе представить, что ответили немцы. А что же сделали евреи?

Заголовки: «Иудея объявлет войну Германии», «Бойкот немецких товаров».
Газета «Deily Express», США. 24 марта 1933 года. № 10258

В 1933 году Германия отказалась политически капитулировать на Всемирной еврейской конференции в Амстердаме, и конференция окончилась ничем. Господин Самуил Унтермайер (Samuel Untermyer) – глава американской делегации и председатель этой конференции – вернулся в США и прямо с борта парохода отправился на студию «ABC» и сделал радиообращение на всю Америку, в котором он, в частности, сказал, причем весьма эмоционально: «Отныне евреи всего мира объявляют священную войну Германии. С этого момента мы участвуем в скрытой войне против немцев. И мы заставим их сдаться. Мы используем против них всемирный бойкот. Это уничтожит их, так как они зависят от своего экспорта».

И действительно, Германии приходилось импортировать две трети всего продовольствия. А купить его можно было лишь за деньги, вырученные от собственного экспорта. Таким образом, если бы Германия была лишена возможности экспортировать свои товары, то 66% ее населения пришлось бы умирать от голода. Да и для оставшейся трети населения продовольствия вдоволь не хватило бы. В этом заявлении, текст которого сейчас передо мной – оно было также напечатано в газете «New York Times» от 7 августа 1933 года, – г-н Унтермайер нагло утверждал, что этот «экономический бойкот – наше средство самозащиты. Президент Рузвельт поддержал его использование в NRA»

National Recovery Administration («Администрация по оздоровлению промышленности») – была создана летом 1933 года в рамках «New Deal» («Нового курса») Рузвельта. Ведущую роль в ней играли крупные банкиры и представители ведущих монополий.

Быть может кто-нибудь из вас помнит, что в этой президентской администрации травили всякого несогласного с программой «Нового курса» до тех пор, пока он не начинал следовать ее положениям. Более того, создание этого комитета было объявлено неконституционным в одном из постановлений Верховного суда.

Итак, евреи всего мира объявили Германии бойкот. Он был настолько эффективным, что ни в одном магазине ни одной страны мира невозможно было отыскать ни одной вещи с клеймом «Сделано в Германии». Например, представитель компании «Вулворф» рассказал мне, что им пришлось бросить в реку посуду и одежду на миллионы долларов. Их магазины бойкотировались в том случае, если кто-то заходил туда и находил какую-нибудь чашечку с клеймом «Сделано в Германии». Тут же вокруг магазина появлялись пикетчики с плакатами, гласящими «Гитлер – убийца» и т.д. Вообще, на Юге это довольно популярное мероприятие. В одном магазине, принадлежащем Р. Маси (R. H. Macy) [сеть магазинов контролировалась еврейским семейством Штрауссов - Прим. пер.], одна женщина нашла как-то пару чулок, сделанных в городе Кемнитц, что в Германии. Я видел, как люди бойкотировали магазин Р. Маси: сотни пикетчиков толпились около него с плакатами, гласящими «MURDERS» [убийцы], «HITLERITES» [гитлеровцы] и т.п. А ведь вплоть до того времени ни один волос не упал с голов немецких евреев. В Германии не было голодающих евреев, там не было убитых евреев.

Естественно, немцы спросили себя: «Да кто такие эти люди, чтобы объявлять нам бойкот, оставлять наш народ без работы, останавливать наши предприятия? Кто дал им на это право?» Разумеется, такое положение вещей разгневало немцев. И неудивительно, что они стали рисовать свастику на витринах еврейских магазинов. Действительно, почему немцы должны были делать покупки и отдавать свои деньги тем торговцам, которые относились к группе лиц, бойкотировавших Германию и собиравшихся диктовать немцам, кто должен быть их канцлером? Это было бы просто смешно.

Бойкот еще продолжался некоторое время, затем наступила пауза до 1938 года. Тогда, в 1938, один молодой польский еврей проник в германское посольство в Париже и застрелил одного из сотрудников. Это-то и подтолкнуло немцев к суровому обращению с евреями. Именно после этого немцы стали бить окна в еврейских домах и избивать евреев на улицах ["Хрустальная ночь" (Kristallnacht) - Прим. ЛВН].

Сейчас я не люблю употреблять слово «антисемитизм», ибо оно практически ничего не означает. Но для вас оно все же имеет какой-то смысл, так что мне придется его употребить. Единственной причиной возникновения в Германии антиеврейских настроений была ответственность евреев за начало Первой Мировой войны и за всемирный бойкот Германии. Без сомнения, они были в ответе и за разжигание Второй Мировой войны. Завтра ваши сыновья могут отправиться на 3-ю Мировую войну, а вы не будете знать о ней ровным счетом ничего, как не знали о сделке, заключенной в 1916 году в Лондоне сионистами и британским Министерством обороны, из-за которой американская молодежь была послана на войну в Европу. Люди, знали ли вы тогда об этом? Ни один простой человек в США не знал об этом. Нам нельзя было знать этого. А кто же знал об этом? Об этом знал президент Вильсон. Об этом знал личный друг, советник и представитель президента Вильсона полковник Хаус (House). Об этом знали прочие посвященные.

Знал ли я об этом? Я имел представление о происходящем. Во время избирательной кампании президента Вильсона в 1912 году я был связан с Генри Моргентау (Henry Morgenthau) [1856-1946. Еврейский финансист и адвокат. Финансировал избирательную кампанию президента Вильсона - Прим. пер.], а из избирательного штаба случались утечки информации. Для самого Генри Моргентау, который был председателем финансового комитета, я был «конфиденциальной личностью». Я был как бы связующим звеном между ним и казначеем Ролло Вельсом (Rollo Wells). Таким образом, я находился на тех встречах, на которых председательствовал президент Вильсон, да и на других тоже. Я слышал, как президенту вдалбливали в голову идею фиксированного подоходного налога, а также того заведения, которое позже стало известным под названием «Federal Reserve» («Федеральная Резервная Система»).

Федеральная Резервная Система – банковская система США, образованная в 1913 году. Имеет право печатать доллар, однако, являясь системой частных банков, в своей деятельности она не зависит от правительства США.

Я слышал, как его подталкивали вести переговоры с сионистским движением. В данной связи имена Юстиса Брандайса (Justice Brandeis) и Вудро Вильсона (Woodrow Wilson) так же неотделимы, как два пальца на одной руке. Президент Вудро Вильсон понимал суть происходящего не более, чем грудной младенец – это был совершенно некомпетентный субъект. Вот так они втянули нас в Первую Мировую войну, втянули тогда, когда мы политически спали. Они послали наших сыновей на бойню. Ради чего?

Впрочем, неудивительно. Ведь они контролируют газеты, журналы, радио, телевидение, книгоиздателей, так как у них есть министры, политики, выступающие по телевизору на вашем языке. Вы бы верили, что черное – это белое, если бы вам достаточно часто твердили об этом. И никто не посмел бы упрекнуть вас в этом.

Знаете ли вы, что евреи делают на Судный день, который, по вашему мнению, является для них священным днем? Я был одним из них, так что знаю об этом не понаслышке. Я пришел сюда не для того, чтобы заниматься демагогией, растекаясь мыслью по древу… Я пришел сюда с тем, чтобы излагать факты. Когда евреи на Судный день идут в синагогу, они читают там определенную молитву, причем, стоя. Это единственная молитва, во время которой положено стоять. Еврей трижды повторяет короткую молитву, которая называется «Коль нидре». В ней еврей заключает со своим богом соглашение, согласно которому любая клятва, любой обет, любое обещание, которое еврей сделает в течение следующего года, будут недействительными. Клятва не будет клятвой, обет не будет обетом, обещание не будет обещанием. У них не будет никакой силы. Более того, Талмуд учит следующему: какое бы обещание, обет или клятву ни давал еврей, он обязан помнить молитву «Коль нидре», которую он читал на Судный день. И поэтому он освобождается от их выполнения. Так что, насколько следует вам полагаться на их лояльность по отношению к вам? Вы можете с таким же успехом положиться на их лояльность, с каким это сделали немцы в 1916 году. Тогда нас ждет та же участь, которая постигла Германию, и по той же причине.

Виды Палестины (Газа)
Перевод.

Читать более по теме здесь.

Глава синодального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон сравнил российский народ, критикующий патриарха Московского и всея Руси Кирилла, с библейским персонажем Хамом. Такое заявление епископ заявил в интервью журналу «Нескучный сад».

   Приехав в Париж, я испытал глубокое разочарование.  Я ожидал увидеть романтичных французов, но увидел совсем другое.  Ну, во-первых, французы не более романтичны чем мы с вами. А ,во-вторых, как мне показалось, больше половины населения Парижа — темнокожие. Очень много африканцев и арабов.  Могу привести такой пример.  Утром я ездил на метро на работу, и в семи случаях из десяти, белых на весь вагон бывало человека 2-5, остальные темнокожие. Треть Парижа — это районы, куда белому страшно заходить. Я как то имел смелость прогуляться днем по району “Барбес”  и “Шато-Руж”, прогулка, могу вам сказать, не из приятных и не совсем безопасная.  Дело в том, что ни о какой толерантности в таких местах никто не помнит, а белый цвет кожи очень выделяется в таких местах.  Если не сказать “режет глаз”. Причем,  эти районы находятся в нескольких шагах от “Мулин-Руж”, так что это далеко не пригород и не окраина.  Я как-то из любопытства предложил своему приятелю, который живет в Париже уже 12 лет, сделать мне экскурсию на машине по криминальным окраинам  Парижа, населенными арабами и африканцами. Он наотрез отказался, сказав, что подобные поездки могут плохо кончиться.

Украшение не только храмов, но и одежд священнослужителей, в том числе одежд внебогослужебных, а также предметов, которые окружают священнослужителей в официальной обстановке (у иерархов практически любая обстановка официальная), – это не придуманная мной вещь, это традиция Церкви.

Какой ужас для привыкших к диссидентским кухням интеллигентов! Какое разочарование для тех, кто привык любить Церковь только слабой, не говорящей с телеэкранов, одетой в драный подрясник, ютящейся в скрытом от нечистого объектива Китеже, за покосившимся забором полуразрушенного храма. Вот там благодать – ни мерседесов, ни мигалок, ни позолоченного иконостаса, ни «нерукопожатных» спонсоров...

Мне самому приходилось и при полном параде входить во дворцы, и в драном подряснике ходить по трущобам. Убежден, что для Церкви нужно и то, и это. Но ни на том, ни на этом не нужно слишком заострять внимание. Когда христиане без конца рассуждают о «блеске и нищете» одежд и часов – это признак духовного нездоровья. Или зависти. Или вечной квазидиссидентской привычки ругать все сильное, дорогостоящее, властное. Привычки, к счастью, уходящей в прошлое вместе с левацким пониманием христианства.

Между прочим, тридцать лет живя в Церкви и зная очень многих, подметил одну особенность: все – подчеркиваю, все! – священнослужители, которые, имея возможность прилично одеваться и иметь приличный быт, постоянно подчеркивали свою «нищету» старыми подрясниками и убогими бытовыми условиями – были съедаемы, а часто и съедены изнутри гордыней. Не буду называть их имен. Но многие из тех, кого сейчас интеллигенция именует «святыми бессребрениками», в беседах «для своих» откровенно намекали, за что именно их надо после кончины канонизировать..

Да, Святейший Патриарх ездит на дорогих машинах и живет в дорогих резиденциях. И это неизбежная часть послушания Церкви ее Предстоятеля. Верующие – среди которых чурающиеся богатых вещей интеллигенты (пост)советского типа давно уже не составляют большинство – скорее не понимают и не примут ситуации, когда муфтий или раввин будут ездить на более престижной машине, чем Патриарх. Такой уж у него крест. Помогает его нести, наверное, одно: основное жизненное пространство Святейшего – это небольшая келья в Москве. До недавнего времени была такая же в Смоленске. Больше ему не надо – не как Предстоятелю, для которого нужны внушительные представительские резиденции, а как монаху и человеку. И тем, какие на руке часы, он, по-моему, озаботился лишь после того, как это стало сильно волновать медиазавистников, в том числе (около)церковных.

Церковь, ее храмы и священнослужители – иконы Христа, Царя царствующих, – всегда будут украшаться драгоценными предметами, которые жертвуют именно на такое украшение верующие люди. Такова традиция Церкви. А логика Иуды: «К чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим» (Мф. 26, 8-9) – иудиной навсегда и останется. И извиняться по этому поводу Церкви нечего. Да и мне, наверное, тоже.

http://www.vz.ru/opinions/2011/4/15/484029.html

Патриарх Кирилл уже в ближайшее время может значительно улучшить свои жилищные условия. Его представители сумели добиться наложения ареста на квартиру в престижном "Доме на набережной", которая принадлежит врачу-кардиохирургу, бывшему министру здравоохранения Юрию Шевченко, и располагается по соседству с жилищем патриарха Кирилла (Владимира Гундяева). Суд решил, что именно ценой собственных апартаментов Шевченко может возместить непоправимый урон, нанесенный имуществу Гундяева. Мебель и книги патриарха оказались покрыты слоем пыли, которая, как посчитали служители Фемиды, прилетела из квартиры экс-министра. При подсчете гигантской суммы ущерба учитывались даже наночастицы, обнаруженные в жилище Гундяева.

Квартира для патриарха

Как рассказали "Росбалту" представители Юрия Шевченко, эта история началась еще в 2010 году. Тогда семья Шевченко приобрела квартиру в доме 2 по улице Серафимовича ("Дом на набережной") для дочери Ксении и ее четверых детей. Весной 2010 года в апартаментах начался ремонт, который в октябре прервала весьма представительная делегация. Неожиданно в помещение ворвались руководители управы района Якиманка, представители мэрии, сотрудники правоохранительных органов и даже один депутат Госдумы. Рабочих чуть ли не под конвоем отвели в квартиру этажом выше, где их поджидала некая Лидия Леонова. Там строителям указали… на пыль, после чего доставили в отделение милиции. Впрочем, из-за чего поднялся такой переполох, выяснилось довольно быстро.

Пыль появилась в пятикомнатных апартаментах площадью 144,8 кв. м, которые принадлежат Владимиру Михайловичу Гундяеву. Это мирское имя патриарха Московского и Всея Руси. А Лидия Леонова — верная соратница Кирилла, которая много лет сопровождает его по жизни (по данным СМИ, Леонова — сестра Гундяева). И прописана  в одной с патриархом квартире на улице Серафимовича. "Юрий Леонидович Шевченко не хотел конфликта с патриархом Кириллом, которого знает много лет, — отметили собеседники агентства "Росбалт". — Когда он приобретал квартиру, то даже не подозревал, кто его сосед сверху. Шевченко был готов без всякого выяснения происхождения пыли возместить ущерб, но никакого диалога наладить не получилось".

По словам представителей Шевченко, вскоре после случившегося с бывшим министром связался депутат. Он предложил себя в качестве посредника в улаживании возникшего конфликта с Гундяевым. Суть предложения заключалась в дарении патриарху квартиры, а его представителю – 500 тыс. евро. Шевченко счел такие требования чрезмерными. Его оппоненты пообещали, что все равно своего добьются. "Мы не знаем, был ли в курсе сам патриарх об этих переговорах, или имело место нечто другое", — заявили "Росбалту" представители Шевченко.

Вскоре в Замоскворецкий суд бы подан иск к Шевченко на сумму в 26 млн рублей, которая потом была снижена до 20 млн рублей. Леонова утверждала, что строительная пыль оказалась буквально на всех предметах в квартире патриарха, в результате мебель, ковры и шторы пришли в полную негодность. Столь внушительная сумма включала в себя следующие пункты: перевозка предметов из квартиры Гундяева и обратно – 376 тыс рублей, ремонт квартиры -7,3 млн рублей, аренда аналогичной жилплощади на время ремонта – 2,1 млн рублей,  испорченная мебель и предметы интерьера – 2,6 млн рублей, спецочистка 970 книг – 6,3 млн рублей, уборка имущества -151 тыс. рублей.

В качестве объяснения того, почему все предметы на время ремонта пришлось вывезти из квартиры, истцы привели весьма впечатляющие доводы. Не зная обстоятельств дела, можно было подумать, будто жилище Гундяева оказалась по соседству с АЭС в Фукусиме, когда там произошла катастрофа. Леонова приложила к иску заключение специалистов из института имени Н.С. Курнакова, обнаруживших в пыли некие наночастицы, "которые при возможном длительном контакте с человеком могут оказывать негативное воздействие на здоровье человека, вызывая заболевания, в том числе и онкологические".

"Вменяемые суммы ничем толком подтверждены не были, — отмечают представители Шевченко. – У Леоновой отсутствовали чеки или другие товарные документы. Более того, она не представила ни одного документа, что вообще имеет отношение ко всем этим якобы испорченным предметам. Леонова просто прописана в данной квартире, а принадлежит она Гундяеву, который никаких доверенностей представлять его интересы в суде ни Леоновой, ни ее адвокату не выдавал. Патриарх вообще не подписал ни одного документа, связанного с данным разбирательством. С таким же успехом Леонова может подать иск о возмещении ей ущерба за пыль на Спасской башне Кремля. Ну а история с наночастицами не выдерживает никакой критики. Мало того, что сами исследования весьма спорные, так еще и нет никаких доказательств связи появления наночастиц в квартире Гундяева с ремонтом в квартире Шевченко". Начался суд с неизвестным истцом и его неизвестным адвокатом (без официального подтверждения полномочий).

Однако Замоскворецкий суд удовлетворил иск Леоновой в полном объеме, обязав Шевченко выплатить 20 млн рублей. Данное решение было оспорено в Мосгорсуде. В кассационной жалобе представители Шевченко подняли весьма болезненную для патриарха тему: "Специфика данного дела заключается в том, что не привлеченный к участию в деле собственник квартиры В. М. Гундяев, будучи Святейшим Патриархом Московским и всея Руси и одновременно монахом, по Уставу Василия Великого, в соответствии с 6-м правилом Двухкратного Собора и Уставом РПЦ не вправе владеть какой-либо собственностью… Суд первой инстанции был обязан выяснить правомерность обращения с иском Л. М. Леоновой". Проще говоря, адвокаты утверждают, что сам патриарх, в силу вышеперечисленных обстоятельств, подобный иск подавать бы не стал. А Леонова не предъявила никаких подтверждений своих прав требовать столь крупную сумму в интересах собственника квартиры Гундяева.

Мосгорсуд не стал вдаваться в такие нюансы и в феврале 2012 года оставил решение Замоскворецкого суда в силе. Более того, Леонова потребовала, чтобы в обеспечение ее иска был наложен арест на две квартиры в "Доме на набережной": на принадлежащую супруге Юрия Шевченко и ту, которую приобрел он сам, а потом подарил дочери Ксении. Представители патриарха сочли, что расходы по уборке пыли в его апартаментах, в том числе не отображенные в иске, стоят столько же, сколько две квартиры в одном из самых дорогих домов столицы. Замоскворецкий суд в данном вопросе нашел силы удовлетворить запросы представителей патриарха не полностью. Арест был наложен только на квартиру Ксении. При этом ее оценили всего в 15 млн рублей, тогда как рыночная стоимость подобных апартаментов в "Доме на набережной" составляет около 50 млн рублей.

"Получается, что даже если семья Шевченко согласится расстаться с квартирой, он все равно останется должен еще более 4 млн рублей, — отмечают представители бывшего министра. — Впрочем, по нашей информации, даже 20-ю миллионами рублей Леонова ограничиваться не собирается и готовит к Юрий Леонидовичу новые иски на столь же крупные суммы. Что, впрочем, не удивительно, поскольку первый суд они выиграли с необычайной легкостью и высказывают намерения добиваться ареста и второй квартиры в "Доме на набережной".

Адвокаты Шевченко сейчас готовятся обжаловать решение Мосгорсуда в Верховном суде. Среди ранее перечисленных доводов они приводят в жалобе и новый. Защитники указывают, что во время слушаний по иску Леоновой у ее адвоката Елены Забраловой была просроченная доверенность. "У Забралавой не было никаких юридических оснований участвовать в этом деле, — отмечают представители Шевченко. — Официально она, как выяснилось, была на слушаниях посторонним человеком, не связанным договорами ни с истцами, ни с ответчиками. Соответственно, все решения, принятые с участием Забралавой, должны быть отменены".

Одновременно адвокаты Шевченко подали в Замоскворецкий суд иск и к самому Владимиру Гундяеву о "необоснованном обогащении". Поскольку было принято решение взыскать с Шевченко 2,6 млн рублей за испорченную мебель из квартиры патриарха, то, согласно российскому законодательству, все пришедшие в негодность предметы должны быть переданы ответчику, то есть бывшему министру. Иначе получится, что истец получит и мебель, и полную ее стоимость, что расценивается как неосновательное обогащение. Адвокаты Шевченко требуют от патриарха отдать 13 стульев, два дивана, кресло и три ковра.

Также Следственное управление по ЦАО СК РФ начало доследственную проверку по факту незаконного проникновения в жилище Юрия Шевченко. Так адвокаты бывшего министра расценивают ситуацию, когда в октябре 2010 года в квартиру, когда там отсутствовали хозяева, ворвались представители различных ведомств.

История о пыли в апартаментах Владимира Гундяева обещает быть долгой, она охватывает все больше разных инстанций. Впрочем, как выяснил "Росбалт", у нее есть и "второе дно". Определенные недопонимания между Юрием Шевченко и патриархом возникли еще в 2008 году, когда представители последнего попросили бывшего министра подписать покаянное письмо.

Покаянное письмо

Профессор, хирург с мировым именем Юрий Шевченко занимал пост министра здравоохранения с 1999 года по 2004 год. Тогда же он стал поддерживать дружеские отношения с патриархом Алексеем II. С благословения Алексия II Юрием Шевченко были основаны медицинский Пироговский центр, Центр грудной и сердечнососудистой хирургии Святого Георгия Победоносца, который патриарх освящал лично.

По благословению Алексия II Шевченко окончил в Ташкенте духовную семинарию, после чего был рукоположен в сан священника в Украинской Православной Церкви. У него сложились дружеские отношения с Блаженнейшим Украины Владимиром.

В 2008 году Алексий II умер, а патриархом стал Кирилл. По словам родственников Юрия Шевченко, вскоре после этого к нему обратились представители Московской епархии с рекомендацией подписать покаянное письмо Кириллу за то, что рукоположился без его ведома. Шевченко делать этого не стал, так как по канонам нарушений не было. По словам близких врача, в РПЦ тесные отношения между Шевченко и патриархом Владимиром вызывали нескрываемое раздражение. Под редакцией Юрия Шевченко издана книга о святителе Архиепископе Луке – хирурге Воино-Ясенецком, которая была переведена на многие языки мира. За это издание священник Георгий (Ю. Шевченко) был награжден орденом предстоятеля Греческой Православной Церкви. Шевченко готовился передать Московской патриархии сформированный по крупицам собор из полутысячи редчайших мощей и реликвий христианской веры. "Дар не был принят, все попытки узнать личную позицию по данной ситуации в РПЦ натыкались на полное непонимание", — рассказали "Росбалту" близкие Юрия Шевченко.

На фоне подобных событий и произошла история с появлением пыли в квартире Владимира Гундяева. "В данной ситуации тоже делались попытки побеседовать с самим патриархом, но безуспешно, — отмечают близкие Шевченко. — Близкие к РПЦ люди объяснили сумму иска и желание отобрать квартиры в "Доме на набережной" просто: так надо".

"Юрий Леонидович — человек весьма далекий от подобных дрязг. Он до сих пор остается практикующим хирургом, признан и чтим элитой мировой кардиохирургии, много оперирует в стране и за рубежом (на его счету более 5 тыс. различных операций, сотни научных трудов и открытий, прославивших российскую науку, тысячи спасенных жизней, в том числе воинов-афганцев и солдат, пострадавших во время боевых действий в Чечне). Он  полностью погружен в медицину, при этом ведет священническую деятельность в Национальном медико-хирургическом Пироговском центре, где выстроил Храм Святого Николая Чудотворца, — отмечают близкие Шевченко. — Сейчас он тяжело болен (у него выявили онкологическое заболевание), и единственное, чего хочет, чтобы суд был справедливым и смотрел на суть дела, а не на то, кем являются представители истца. И искренне переживает за возможно новый криминальный прецедент в стране, который завтра может затронуть любого гражданина".

Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2012/03/22/960327.html

      Восьмого марта исполнилось 95 лет с начала Февральской революции (по старому стилю 23 февраля). Специалисты до сих пор спорят, была ли она вызвана объективными причинами, явилась ли следствием ошибок царского правительства или деятельности революционеров и заговора либералов. Так, известный российский историк Борис Миронов считает, что объективных предпосылок для революции не было. И в интервью нашему журналу  он, в частности, сказал: «Важную роль играли субъективные факторы: утопизм и нетерпеливость русской интеллектуальной элиты — интеллигенции и даже части предпринимателей, их желание вырвать власть у монархии. Февральской революции предшествовали десятилетия революционной пропаганды, и ее стихийный характер обоснованно подвергается сомнению. Выступления рабочих и солдат, которые обеспечили победу революции и которые долгое время считались стихийными, на самом деле долго и тщательно готовились: от замысла, созревшего осенью 1915-го, до его реализации прошло полтора года. Рабочие провоцировались на забастовки намеренным закрытием предприятий; со стороны заводской администрации бастующих ждало сочувствие и вознаграждение. Каждому солдату, вовлеченному в военную организацию, ежедневно отпускалась из “революционного фонда” значительная сумма денег».

А другой известный русский историк — Сергей Нефедов считает, что «ни либералы, ни левые партии не имели никакого отношения к этому бунту, это была стихийная “революция без революционеров”. Гучков, который пытался организовать какой-то заговор, потом говорил, что у него ничего не получилось. Он признавал, что революция стала не итогом работы каких-то «замаскированных заговорщиков», а результатом действия «стихийных исторических сил». Керенский свидетельствует, что вечером 26 февраля собралось Информационное бюро левых партий. На этом собрании все присутствующие категорически доказывали, что революция невозможна. А утром разразился грандиозный солдатский бунт». Дальнейший ход событий, по мнению Нефедова, тоже был предопределен: «Миллионы вооруженных крестьян требовали землю, и если не большевики, так меньшевики или эсеры выполнили бы это требование».

Однако, рассматривая историю революции, подавляющее большинство историков удивительным образом забывают о существовании в России такого могущественного общественного и идеологического института, как Православная церковь, которая на протяжении веков была важнейшей опорой царской власти. И это не случайно. По мнению доктора исторических наук, профессора РГГУ, автора нескольких монографий по истории церкви в период революции Михаила Бабкина, проблема состояла в следующем: с одной стороны, белоэмигрантские и церковные историки доказывали, что церковь в 1917 году занимала однозначно контрреволюционные позиции. (С определенными оговорками это было верно по отношению к Октябрю, но совсем неверно по отношению к Февралю.) С другой — аналогичную позицию занимали советские историки, вынужденные писать свои труды с оглядкой на известные высказывания классиков марксизма-ленинизма о «контрреволюционной сущности» духовенства. В результате проводить объективное изучение темы «Церковь и Февраль 1917-го» оказалось невыгодно никому.

— Прежде чем обратиться к событиям Февральской революции, необходимо пояснить читателю «Эксперта» некоторые особенности отношений императора и Православной церкви в России в начале ХХ века.

— Высшим органом управления церковью был учрежденный 25 января 1721 года Петром I Святейший правительствующий синод. В значительной степени он являлся государственным, точнее — имперским, учреждением. Хотя пользовался достаточной степенью самостоятельности. И внутренними церковными делами управляли почти исключительно духовные лица. Контролировал Синод светский чиновник — обер-прокурор, которого назначал император. Хотя Синод был высшим органом церковного управления, но вопрос о том, кому принадлежит высшая власть в Православной церкви, всегда был открыт. В царской России нигде не было однозначно указано, кто возглавляет церковь. Абсолютной власти в церкви не было ни у кого. Хотя Павел I в 1797 году и ввел положение, что Император Всероссийский — глава Российской церкви, но эта формула не обладала, строго говоря, силой закона, а была лишь комментарием к нему. Причем в Основных законах, принятых в 1906 году, этого комментария уже не было.

В Церкви всегда всегда существовало недовольство Петровской реформой. Но до начала XX века это недовольство явно старались не выражать. После же 1905 года, когда все заговорили о свободах, о реформах, необходимых для России, духовенство, в первую очередь церковные иерархи, стало выступать в том духе, что, мол, светская власть вмешивается в дела церкви, что церковь стеснена, порабощена государством, что она управляется мирскими чиновниками.

В 1905–1906 годах был проведен письменный опрос архиереев: кто и каким образом видит церковную реформу? И практически все высказали недовольство синодальным управлением церковью. Большинство говорило, что Синод как орган церковного управления неканоничен, что надо менять формы церковного управления: созывать Поместный собор и вводить патриаршество. Характерно, что во всех схемах церковно-государственных отношений, предложенных российскими архиереями, практически не находилось места помазаннику Божиему — императору. Епископат рассматривал императора как правителя государства, но не как сакральную фигуру. Духовенство всячески отрешалось от анализа царской власти с богословской стороны. Рассматривало ее в политологическом, в историческом аспекте, но только не в богословском. Профессор Московского университета по кафедре церковного права Суворов видел в этом противостояние духовенства императору. А ведь это серьезные богословские вопросы: имеет ли царь право управлять церковью?

— Как относился к недовольству духовенства император?

— Император понимал, что надо проводить церковную реформу, но он всячески оттягивал ее проведение. В случае введения патриаршества возникал вопрос о разграничении полномочий: где кончается власть императора во внутрицерковном управлении и где начинается власть патриарха, как они будут сосуществовать. Николай II понимал, что патриарх в случае его перехода в оппозицию будет фактически недосягаем: для суда над ним был необходим приезд всех восточных патриархов. Сразу вспоминались 50–60-е годы XVII века: история Алексея Михайловича и Никона. В общем, патриаршество могло грозить империи большими политическими сложностями.

— В то же время постоянно обсуждался вопрос не только о патриархе, но и о созыве Собора. И царь тоже тянул с Собором.

— Потому что созыв Собора также был связан с вопросом о власти в церкви. Поместный собор должен был состоять из представителей епископата, приходского духовенства и мирян. В «Символе веры» сказано: «Верую во едину святую, соборную и апостольскую Церковь». То есть в церкви должно быть соборное управление. Впрочем, «синод», по-гречески, — это и есть «собор». То есть церковь в результате реформы Петра I формально продолжала сохранять каноническое устройство — соборную форму управления. Поместный собор, конечно, можно было собрать. Но дальше он мог выйти из-под императорского контроля и принять решение о патриаршестве, а это был вопрос, как я уже сказал, политический.

Однако не медлить с созывом Собора побуждали обстоятельства иного рода. В 1906 году была образована Государственная дума. А там могли заседать и заседали представители любых конфессий и религий. Хотя, понятно, что большинство было православных. Тем не менее получалось, что эти органы власти, состоящие из лиц разного вероисповедания, могут принимать решения об управлении Православной церковью. Ведь церковь в России была слита с государством. Поэтому невозможно было провести границу между церковным и светским законодательством.

— То есть Дума, не будучи религиозным институтом, могла принимать решения в отношении церкви?

— Да. И император Николай II понимал, что надо что-то менять. Среди представителей духовенства, как можно судить по некоторым источникам, уже шли обсуждения, что будет, если заменить царя — помазанника Божиего — на президента. Еще с середины XIX века стал тиражироваться расхожий тезис, что «всякая власть от Бога». Он появился одновременно с так называемым синодальным переводом Библии. Однако в церковнославянском Священном Писании сказано: «Несть бо власть, аще не от Бога». То есть: «Не есть власть, если не от Бога». Иначе говоря, из церковнославянского, равно как и из древнегреческого текста, вовсе не однозначно следует, что «всякая власть от Бога».

С начала XX века, когда в стране начали набирать обороты революционные настроения, многие иерархи уже прямо говорили, что народ вправе решать, какая форма правления будет в стране, и добавляли: «А наше дело молиться. Мы благословим любой выбор народа».

Поскольку свержение монархии сулило духовенству получение независимости от государственной власти, то не только многие иерархи, но и рядовые священники фактически работали на богословское оправдание революции.

— Каково было отношение разных церковных кругов к Первой российской революции?

— В период Первой революции Синод занимал двойственную позицию. Я проследил пошагово вынесенные им определения на протяжении 1905–1907 годов. На первом этапе революции Синод демонстративно отрешался от политики. Осуждая насилие, он не делал различия между революционерами и их противниками. Монархисты чувствовали, что у них нет поддержки церкви. Представители правых партий писали в Синод: давайте же что-то делать, необходимо поддержать монархию, защищать древние устои. Но линия Синода никак не менялась. И только когда революция пошла на спад, со второй половины 1906 года, Синод изменил свою линию. То есть, когда стало понятно, кто победил, он явно перешел на сторону монархии, начал призывать паству к защите устоев, осуждать революционеров. Тогда же Синод разрешил священникам принимать участие в работе правомонархических организаций, чем был во многом обусловлен расцвет их деятельности. Однако высший орган церковного управления продолжал издавать акты, в которых отмечалось, что духовенство должно быть вне политики. И поэтому священники любых политических взглядов могли найти в определениях Синода обоснование любых своих действий.

— А были такие священники, которые участвовали в революционном движении?

— По официальным сведениям, обнародованным обер-прокурором, лишь незначительная часть церковных пастырей поддержала революцию: несколько сотен из почти 50-тысячного общего числа священников Русской церкви. То есть в среднем — буквально единицы на епархию. Тем не менее тот факт, что обер-прокуратура признала наличие антимонархических взглядов у части священнослужителей, весьма симптоматичен: умалчивать о таком явлении, судя по всему, стало просто невозможно.

— Как Синод относился к тем священникам, которые принимали участие в революции?

— В 1906 году Синод принял определенные меры по политическому, с позволения сказать, оправданию священно- и церковнослужителей, замеченных в революционном движении. Поскольку участие в народных волнениях влекло за собой наказание со стороны действующего законодательства, то представителям духовенства, принимавшим в них участие, грозили высылка или тюремное заключение. Однако Синод, «войдя в положение», добился, чтобы их дела были переданы из ведомства Министерства внутренних дел на усмотрение епархиальных властей. Те же подвергали провинившихся церковным взысканиям, избавив тем самым виновных от административно-уголовных наказаний.

— Почему царь не сменил состав Синода? Или юридически это было невозможно?

— Юридически легко. Проблема была в том, что буквально все духовенство, по крайней мере наиболее активная его часть, считало недопустимым «вмешательство светской власти» в церковные дела. То есть смена императором состава высшего органа церковного управления могла вызвать взрыв недовольства.

— А все же были попытки обновить Синод?

— Были. В 1905 году император, видя, что первенствующий член Синода митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский) уклоняется от борьбы с революционными настроениями общества, решил его сменить на иерарха «твердых взглядов и убеждений». Выбор пал на епископа Житомирского Антония (Храповицкого). Тот был молодой, образованный, известный на всю страну проповедник правомонархических взглядов. Столичный митрополит считал вопрос о своем выводе за штат настолько решенным, что с житомирским архиереем вел беседы о своем дальнейшем пребывании в пределах Петербургской епархии. Однако Антоний Храповицкий открыто заявил, что «устранение законного иерарха светской властью является делом антиканоническим» и что по этой причине он не станет занимать столичной митрополии. В результате владыка Антоний Вадковский смещен не был.

— И вот наступает Февральская революция. С одной стороны, все ждали революцию, что-то носилось в воздухе. С другой — все было достаточно неожиданно. Как в этой ситуации повели себя иерархи, Синод?

— Как известно, революционные события начали разворачиваться 23 февраля. В те дни Синод не принимал никаких мер, чтобы успокоить народ, чтобы оказать поддержку монархии. В год 90-летия Февральской революции Солженицын писал: «В дни величайшей катастрофы России церковь — и не попыталась спасти, образумить страну». В самом деле: 26 и 27 февраля царские сановники — обер-прокурор Синода Раев и его заместитель князь Жевахов обращались к собранию высших духовных лиц с просьбами выпустить послание в поддержку монархии. Но первенствующий член Синода митрополит Киевский Владимир (Богоявленский) отказался это сделать.

Как известно, Николай II отрекся от престола в ночь со 2 на 3 марта. Но еще днем 2-го числа на квартире московского митрополита прошло частное заседание членов Синода. Тогда же было принято решение войти в связь с Временным правительством.

— То есть Синод не сопротивлялся революции, свержению монархии?

— Ситуация сложнее. Император Николай II отрекся от престола за себя и за сына в пользу своего брата — великого князя Михаила Александровича. А Михаил Александрович не отрекался от престола. То, что он якобы отрекся в пользу Временного правительства, — лишь расхожий миф. На самом деле 3 марта он передал вопрос о будущей форме правления на усмотрение Учредительного собрания. А до созыва этого собрания он призвал всех граждан подчиняться Временному правительству. Иными словами, после 3 марта Россия фактически стояла на распутье. На Учредительном собрании должно было решиться: быть стране монархией в той или иной форме (понятно, что, скорее всего, конституционной) или быть ей республикой.

Первое при новой власти заседание Святейшего синода состоялось 4 марта. На нем присутствовал новый синодальный обер-прокурор Львов. По протоколам я установил, что на том заседании (если не раньше) была достигнута определенная договоренность между Синодом и новой властью. Временное правительство обещало не вмешиваться в дела церкви и предоставить той свободу в управлении. В обмен на это Синод обещал принять меры по успокоению населения и сформировать в обществе представление о законности смены власти. С 6 марта Синод действительно начал выпускать соответствующие определения и послания.

Уже 7 марта дом Романовых стал именоваться Синодом «царствовавшим», то есть в прошедшем времени. И это при том, что юридически Россия оставалась империей, монархией*. Своими определениями от 6–8 и 18 марта Синод распорядился исправить все богослужебные чины, в которых поминался «царствовавший» (по версии Синода) дом. Вместо молитв о де-юре царствующем доме следовало возносить прошения о «Благоверном Временном правительстве». Отметим, что титул «благоверный» — сакральный. Это был богослужебный титул наследника престола. Кроме того, до революции в одном из тропарей утрени звучало такое обращение к Божьей Матери: «Всепетая Богородице, спаси Благоверного Императора нашего, ему же повелела еси правити». А после 7 марта стало звучать: «…спаси Благоверное Временное правительство наше, ему же повелела еси правити». То есть получалось, что Временное правительство правит по повелению Божьей Матери.

Еще через два дня, 9 марта, Синод обратился с посланием «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий». Оно начиналось так: «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути». Тем самым высший орган церковного управления фактически признал государственный переворот правомочным, а революционные события объявил как свершившуюся «волю Божию».

В тот же день Синод распорядился приводить паству к присяге новой власти. То есть он стремился закрепить завоевания революции и придать ей необратимый характер. Причем в ряде вопросов позиция Синода оказалась радикальнее позиции Временного правительства.

— В чем же, например?

— В отношении к монархии. Поясню. Во Временном правительстве не было единства по вопросу о форме будущей власти. Два ведущих министра первого состава Временного правительства — Милюков и Гучков, начиная работать в должностях, не скрывали своих конституционно-монархических взглядов. Они считали, что Россия должна стать конституционной монархией. Кто потенциально мог отдать свои голоса за такую форму правления? Это часть кадетов. Это октябристы. Это правые партии. Правые партии хотя и были раздроблены, но к началу 1917 года являлись наиболее крупным в России партийным объединением. Плюс консервативное крестьянство. То есть конституционная монархия имела широкую социальную базу.

Интересен и другой аспект. 7 марта Временное правительство утвердило новый текст государственной присяги, в котором говорилось: «Обязуюсь повиноваться Временному правительству, ныне возглавляющему Российское Государство, впредь до установления образа правления волею народа при посредстве Учредительного собрания». То есть в ней содержалась оговорка о непредопределенности формы будущей власти в стране. Для сравнения: в том же месяце, 24-го числа, Синод принял тексты особых церковных присяг. И в них не говорилось о возможном выборе формы будущей власти. Просто: обещаюсь быть послушным Временному правительству — и точка.

Сняв в общественно-политическом сознании православной паствы вопрос о монархии, Синод тем самым фактически снял этот вопрос и с повестки дня Учредительного собрания. Паства лишилась монархической идеи. А поскольку программы правых партий содержали пункты о монархическом правлении в стране и о послушании Православной церкви, то в условиях, когда сама церковь отказалась от монархии, вся идеология правых лишилась фундамента. В первых числах марта 1917 года правые исчезли с российской политической арены. Позиция Синода в отношении к свержению монархии — ключ к пониманию того, почему эти партии исчезли.

— Кто и как собирал Поместный собор? Чем он, собственно, занимался?

— Подготовка Поместного собора с перерывами шла с 1906 года. И подлежащие обсуждению темы были в принципе сформулированы заранее. В конце апреля 1917 года Синод распорядился начать подготовку к Собору. Идея была поддержана Временным правительством, юридически очертившим права Собора и ассигновавшим на его проведение два миллиона рублей. Собор начал работу 15 (28) августа 1917 года. Он собрался в Москве, а не в Петрограде не случайно. Его организаторы хотели удалить Собор от столицы и тем самым минимизировать возможное влияние правительства на ход его заседаний.

— Вы пишете, что среди священнослужителей были не только сторонники, но и противники патриаршества — те, кто выступал за какую-то другую форму организации церкви.

— Идея патриаршества была популярна лишь среди епископата. Приходские же пастыри, страдая от самовластия архиереев, желали соборного управления, в котором хотели принимать участие. Поместный собор почти сразу приступил к рассмотрению вопроса о высшем церковном управлении. Однако за месяц обсуждений не удалось добиться согласия даже в том, что такое соборность. А предстояло еще решить многие не менее сложные вопросы. Но диктовать свои условия начали происходящие в стране события. В ночь с 25 на 26 октября Временное правительство было свергнуто, и 26-го числа сформировано новое — Совет народных комиссаров. В условиях отсутствия «сильной власти» в государстве среди соборян стало преобладать мнение о необходимости установления таковой в церкви. 28 октября на улицах Москвы началась стрельба, возникшая в результате антисоветского восстания юнкеров, захвативших Кремль. В тот же день, во многом под влиянием этих внешних факторов, Поместный собор вынес постановление восстановить патриаршество. 5 ноября в храме Христа Спасителя на патриаршество был избран Тихон (Беллавин), а 21 ноября в Успенском соборе была совершена его интронизация.

— Как Собор отнесся к Октябрьской революции?

— В период октябрьского переворота церковь никак не стала защищать Временное правительство, хотя в марте 1917 года она объявила его «Благоверным», властью «от Бога» и привела народ к присяге ему.

На появление ленинского правительства Собор фактически не отреагировал. И большевикам первое время было не до церковных дел. Перед ними стоял вопрос об удержании власти. Поэтому они сквозь пальцы и смотрели на поставление «церковного монарха». Но вместе с тем существует и такая точка зрения: большевики не препятствовали восстановлению патриаршества, поскольку считали, что подчинить церковь, диктовать ей свою волю будет проще, если во главе церкви будет один человек.

— Как складывалось отношение церкви к отрекшемуся царю?

— Царя и его семью Временное правительство арестовало еще 8 марта 1917 года. Первоначально венценосные узники содержались под домашним арестом в Царском Селе. Фактически сразу же духовенство их предало забвению: в первую очередь — в своих публичных молитвах. В Государственном архиве Российской Федерации, в фонде Николая II хранится около сотни писем, направленных царственным узникам от представителей разных слоев общества. Удивительно, что от духовенства нет ни одного. Хотя в том же архиве хранится огромное множество приветственных писем и телеграмм, которые духовенство в марте—июне 1917 года направляло Временному правительству, Госдуме, Петросовету и их представителям.

Царя отправили в Тобольск 1 августа. Но в отношении церкви к нему мало что изменилось. Более того, тобольский архивист Александр Петрушин, историк по образованию и полковник ФСБ в отставке, занимаясь поиском золота Колчака, докопался до удивительной и трагической истории, статью о которой он опубликовал в четвертом номере журнала «Родина» в 2003 году**. Когда Временное правительство послало царскую семью в Тобольск, оно назначило ей охрану — три гвардейские стрелковые роты. Всего 330 солдат и 7 офицеров, многие из них являлись георгиевскими кавалерами. Им было обещано двойное жалованье и усиленный паек. Но в конце октября в Петрограде власть поменялась. На фоне неопределенной политической ситуации охрана Николая II не могла понять, кто ей будет платить обещанное жалованье. В результате ее руководство решило, что охрана передаст Николая II и его семью любой власти, которая выплатит им положенные деньги. Это стало известно монархистам Петрограда и Москвы. Деньги были собраны и доставлены в Тобольск епископу Гермогену (Долганову). Оставался последний шаг: выкупить царя. Но к тому времени поменялась ситуация в церкви: был избран патриарх. И в соответствии с церковной дисциплиной Гермоген поехал испросить у патриарха Тихона соответствующее благословение. Выслушав Гермогена, Тихон распорядился по прямому назначению деньги не тратить, а отложить их для церковных нужд. Вследствие чего в Тобольске сложилась такая ситуация: с одной стороны, епископ Гермоген, не смея ослушаться патриарха, прятал в окрестных монастырях материальные ценности, предназначенные для выкупа царской семьи. С другой — большевики Сибири и Урала также не могли получить узников, поскольку опасались хорошо вооруженной охраны, а денег не имели. Однако 9 (22) апреля 1918 года из Москвы в Тобольск прибыли полторы сотни красноармейцев во главе с чрезвычайным комиссаром ВЦИК и Совнаркома Яковлевым, доставившим полугодовое жалованье для охраны семьи Николая II. В результате царская семья была выкуплена и увезена в столицу Урала на свою Голгофу.

— А как отнесся Собор к убийству царя?

— Неоднозначно. На соборном заседании 6 (19) июля 1918 года было решено отслужить по убиенному императору панихиду. Но перед тем весьма долго обсуждался вопрос о том, стоит ли это делать. Против ее проведения из 143 присутствовавших выступили 28 человек (почти 20 процентов) и трое воздержалось (около 2 процентов). Согласно решению большинства, патриархом при общем пении членов Собора была совершена панихида по «бывшем Государе — рабе Божием Николае».

http://expert.ru/expert/2012/10/tserkov-i-revolyutsiya/

"Мы сейчас в другой ситуации, и веселые флешмобы декабря, января, февраля - они прошли", - сказал Парфенов на пресс-конференции в Москве в среду.

По его словам, дальнейшее развитие ситуации будет зависеть от стойкости протестных настроений.

"Мы точно ни к каким бессрочным стояниям на площадях не призываем", - добавил Парфенов.

   От себя хочу лишь добавить. Кто первый из так называемых "лидеров" призовёт народ взяться за оружие тот и станет лидером, но уже без кавычек...

Кликните для увеличения изображения

Численность личного состава ВС США более чем в полтора раза превышает численность армии Ирана. Вооружение иранской армии советского и российского производства, однако оборонная промышленность страны в последнее время занимается разработкой отечественных оружия и бронетехники, в том числе - БМП, танков, самоходных установок, реактивных системы залпового огня, противотанковых управляемых ракет. В плане бронетехники Иран практически втрое уступает армии США, но на 40% превосходит ее в численности буксируемых артиллерийских установок. На вооружении ВВС США находятся в основном самолеты F-16 и F-15 различной модификации, у иранцев - МиГ-29, F-4 и F-5. Иран также активно занимается разработками ракетного оружия. В 2004 году было объявлено о постановке на вооружение новой ракеты дальнего радиуса действия «Шахаб-3», имеющей дальность действия ракеты 5000 км., - это означает, что в зоне поражения находится Израиль, а также все американские военные базы в Персидском заливе. Кроме того, под командованием КСИР находится организация Басидж, в которой числятся резервисты армии и самого Корпуса стражей исламской революции. В случае мобилизации Басидж может предоставить вооруженным силам Ирана не менее 11 миллионов солдат, что сделало бы иранскую армию численно равной американской, российской и китайской вместе взятым.

«4 февраля 2012 года я с тяжелым сердцем понял, что Болотная и Поклонная – символ разрыва в душе народа, разрыва сознательно и изощренно спровоцированного властью. Сегодня, 7 февраля 2012 года я неожиданно для себя самого заплакал от горя, ужаса, жалости, бессилия, недоумения, прочтя, что Алиса Фрейндлих стала доверенным лицом премьер-министра в его, так называемой, «президентской компании». Рядом с ней я увидел имена выдающихся классических музыкантов с мировым именем Юрия Башмета и Валерия Гергиева», – написал Михаил Аркадьев в своем блоге на «Эхе Москвы».

«С того момента, когда такие люди как Фрейндлих заняли позицию сознательной поддержки лживой, циничной, преступной, блатной власти, обрекающей страну на нравственное, политическое и экономическое вымирание, трещина прошла прямо по сердцам миллионов тех, кто их любил. Трещина эта стала видна на двух московских площадях еще 4 февраля», – с горечью констатировал дирижер, но обрушился с обвинениями не на актрису, а на своих коллег-музыкантов.

«Я обвиняю своих коллег – «музыкантов в законе», героев современного классического истэблишмента Валерия Гергиева и Юрия Башмета... Я обвиняю их в том, что они способствовали, или ничем не помешали воцарению власти откатных денег, и лично-семейно-блатной протекции в классической музыке». Те, кто не принимают этих правил игры, тем самым радикально рискуют своей карьерой, отмечает дирижер.

«Великие музыканты Гергиев и Башмет захватили все пути, по которым музыканты, не связанные отношениями протекции, могли бы помимо них попасть на большую сцену и доказать миру свою состоятельность, мастерство, и величие», – заметил Аркадьев.

По словам дирижера, «Гергиев, Башмет и им подобные» «нравственно растлили» несколько поколений молодых музыкантов, «которые во многом благодаря им, убеждены, что мерой мастерства и таланта являются деньги, деньги, еще раз деньги, и только деньги. Именно они убедили и приучили молодежь к тому, что главное, это использовать свое бессмертное ремесло для гламурного успеха, при циничном равнодушии к так называемой «политике».

«В мгновение ока, вы, представители одного из самых возвышенных и бескорыстных искусств, добровольно превращаетесь не в политиков, нет, а в обслуживающий персонал одного из самых позорных, циничных и преступных правителей в истории России, первого в российской истории политического симулянта глобального масштаба...Позор ситуации состоит в том, что здесь вы ничем не рискуете, ваша жизнь, ваши мировые гонорары давно материально не зависят от Путина и всей его камарильи, как видимой, так и невидимой», – удивляется обличитель.

«Блатное сознание власти основано на унижении, узаконенном беззаконии, культе хитрости, подлости, издевательства, поддержке грубого, или изощренного насилия. Изощренность насилия оснащена теперь корпоративно-личными капиталами. Власть, непрерывно попирая свою собственную конституцию и фундаментальные представления о законе и праве, приучая к этому народ, занимается патерналистко-блатной поддержкой знатных артистов, режиссеров, музыкантов», – констатирует Михаил Аркадьев.

Ценность заявления дирижера Михаила Аркадьева, бывшего художественного руководителя Тихоокеанского оркестра (уволен за публичные протест против принудительного вступления Союза композиторов РФ в «Общероссийский народный фронт») неизмерима в том, что это реплика «изнутри» культурной среды. От «своего» человека. Такие фигуры, как Валерий Гергиев или Юрий Башмет (список можно продолжить очень многими ключевыми фигурами классической сцены), благодаря своим заслугам, обладают незыблемым и беспрекословным моральным авторитетом в России. То есть, их статус таков, что они как бы обладают перед обществом абсолютной индульгенцией. Чем, к сожалению, зачастую могут небескорыстно пользоваться.

Кинорежиссеров или актеров могут подвергнуть заслуженной «публичной порке», как произошло с Никитой Михалковым, но «верхушка» академических музыкантов – они неприкосновенны в глазах широкой публики. Потому, например, Дмитрий Хворостовский считает возможным «появиться» по всей стране на бигбордах с кричащей-пошлой рекламой конфет, а Анне Нетребко статус «любимой оперной певицы Путина» не мешает собирать полные залы поклонников любого политического вероисповедания ради даже 15-минутного ее участия в концерте.

Неизменное появление пианиста Дениса Мацуева на буквально каждом телевизионном «кремлевском утреннике» – от парадных концертов до «голубых огоньков» – принесло ему обидное прозвище «кремлевский мальчик». Но, в целом, не повлияло на отношение к его творчеству и ему самому. Статус «придворного музыканта», в конце концов, появился отнюдь не при Путине.

Более того, для «неприкасаемых» бесследно проходит и участие в не самых однозначно трактуемых политических акциях. Причем, это прощается не только российской, но и зарубежной публикой: когда Валерий Гергиев с оркестром Мариинского театра дал в августе 2008 года концерт на развалинах Цхинвали, это проняло даже противников той войны. И буквально через пару дней Гергиев и его оркестр выступали в Лондоне.

В обмен на такую преданность и всепрощение публики от «неприкасаемых» требовалось лишь одно – соответствовать этому доверию. Хотя бы в этическом плане. В том числе быть вне политической «кухни» и над ней. Простое участие в официальных проектах еще ни о чем не говорит, в отличие от неприкрытой лести, граничащей с лизоблюдством. И это при возможности полной творческой и финансовой независимости этих героев.

Поэтому, когда в 2009 году Юрий Башмет неожиданно для многих появился в антирейтинге «Лизость к телу», составленном журналом «Коммерсант-Власть», это потрясло и шокировало. «Когда меня спрашивают, как я отношусь к правящей партии, я говорю: там, где Путин, там все в порядке. Я считаю, что не обязательно быть членом партии, но раз Путин туда пошел, я всей душой там», – объявил Башмет в интервью «Московским новостям». Спустя три года, появление Башмета и Гергиева в агитационных роликах Владимира Путина оказалось, к сожалению, закономерным итогом и ценой за «гламурные и преступные социальные игры современного классического истэблишмента».

Говорить об этом не принято. Русские об этом не говорят из опасения прослыть антисемитами, евреи – из-за возможных обвинений в нарушении корпоративной этики.

Советский юмор был еврейским. Советская массовая песня была еврейской. Увы, из песни, как из анекдота, слов не выкинешь.

«Русское поле». Слова Инны Гофф, музыка Яна Френкеля, исполняет Иосиф Кобзон в сопровождении оркестра Всесоюзного радио под упр. Вильгельма Гаука. Музыкальный редактор радиопередачи «С добрым утром!» Лев Штейнрайх.

Хасидские мелодии в Израиле человек русской культуры узнает сходу. Это «блатняк», или, как сейчас говорят, «русский шансон». Правда, тексты другие. Тоника-доминанта-субдоминанта. Блатной квадрат. Сюда вписываются мелодии всех песен Высоцкого. «Русские» в Израиле поначалу очень удивляются, услышав в синагоге кантора (хазана), который славит Господа на мотив «Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат». А чего тут удивляться. Источник-то один.

Советская эстрадная песня начиналась с народных еврейских мелодий: слушать тут и тут.

Товарищу Сталину все это очень нравилось. Утесова он в обиду не давал и защищал его от нападок рапповцев и других ревнителей русской культуры.

А теперь вот вам задание: найдите разницу в мелодиях: первая, вторая, третья, четвертая.

Нашли? Приз – в студию!

Шолом-алейхемовский посыл «Мне хорошо, я сирота» стал основным приемом советской юмористики. «А в отдельных магазинах нет отдельной колбасы». «В магазинах нету ваты – выступают акробаты».  По сути, и сегодня все монологи Жванецкого и Задорнова – на тему «Как мы с вами плохо живем».

Вспомним 50-е. Дыховичный и Слободской, Масс и Червинский, Райкин, Виккерс и Каневский, Миронова и Менакер, Миров и Новицкий, Виктор Ардов, Александр Израилевич Шуров (куплетист, партнер Рыкунина); основатель московского театра миниатюр Владимир Соломонович Поляков; авторы Райкина Марк Азов и Владимир Тихвинский... Впрочем, в семье не без урода. Как-то затесался в эту компанию Николай Павлович Смирнов-Сокольский.

Единственный  райкинский автор – не еврей, который мне известен, – это Вениамин Сквирский. В 60-х годах через передачу «С добрым утром!» отдела сатиры и юмора Всесоюзного радио в советскую эстрадную юмористику пришло новое поколение: Горин, Арканов, Измайлов, Лившиц и Левенбук. 70-е – Хазанов, Шифрин, Клара Новикова. В Питере начали писать Семен Альтов и Михаил Мишин.

На телевидении появились передачи «Веселый мажордом», «Терем-теремок», которые, как говорят, закрыли из-за обилия лиц некоренной национальности среди авторов и актеров.

У  истоков КВН стояли три еврея: режиссер Марк Розовский, врач Альберт Аксельрод, ведущий первых КВН, актер Илья Рутберг (отец Юлии).

Вы будете смеяться, но  первый советский телевизор КВН-49 тоже придумали три еврея: Кенигсон, Варшавский, Николаевский.

70-е годы я уже застал. Куда бы я ни приходил, на юморе везде сидели евреи – концертные администраторы, режиссеры, редакторы рубрик юмора в радиопередачах, авторы, актеры, кассиры. В Киеве был еще украинский юмор, который писали украинские авторы и исполняли украинские актеры. А в Москве в те годы господство евреев в этом жанре было почти 100%. Я не даю оценок этому явлению, я лишь констатирую то, чему был свидетелем.  Единственный еврей в заполярном городке Лабытнанги, куда нас привезли на гастроли, оказался администратором местной филармонии по фамилии Островский. Это о нем ходила легенда:

«В далекий северный город с единственным концертом приезжает Рихтер. По окончании концерта Островский вручает ему билет... В плацкартный вагон. Двое суток до Москвы.

– Простите, я ведь все-таки Рихтер, – возмутился великий музыкант.

– Ай, не морочьте голову. Рихтерóв много, а Островский один».

Помню, еще в 80-х я подошел к Лиону Измайлову – я, мол, эстрадный автор, возьмите меня в концерты. Он посмотрел на меня, как на таракана: «Нам своих нужно устраивать». Своих? Но я  ведь – тоже еврей и тоже автор... Он имел в виду московских...

Все это напоминало детскую игру – члены одной команды крепко берутся за руки, другой – пытаются эту оборону прорвать. Прорвать мало кому удавалось.

Тематика скетчей и монологов оставалась той же и в 80-х. Главное – держать дулю в кармане, обмануть цензуру, сыграть на паузе.

Вот классический ход, с помощью которого мы обманывали цензуру. Эту фишку придумал актер Павел Муравский еще в 30-е годы:

«Жить в нашей стране с каждым днем становится все хуже и хуже...

(Зал ахает)

Сказал мне знакомый спекулянт...

(Вздох облегчения)

И он прав...

(Зал ахает)

Потому что спекулянтам в нашей стране действительно с каждым днем все хуже...»

Три поворота в одной фразе. Когда это пишется всплошную, без пауз, цензор не сечет фишку.

Этот прием и сегодня работает:

«Путин – сволочь...

Сказал мне один  бандит.

И он прав:

«В 90-е годы мы делали, что хотели, – говорит он.

– А он всех посадил».

Тут главное – паузы выдерживать.

«И тут поперли недостатки всей системы... научной организации труда» (Жванецкий).

В начале 90-х появилась новая команда.  Лев Новоженов был редактором отдела юмора «Московского комсомольца», где публиковались Шендерович, Игорь Иртеньев, Владимир Вишневский (и ваш покорный слуга, если кто помнит).

Парадокс в том, что от образа «Тети Сони», созданного Кларой Новиковой, я – автор этого образа – далеко не в восторге. Я никогда не был сторонником «еврейщины» – педалирования еврейского акцента, усиленного жестикулирования, больших пальцев подмышки и прочих утрированных знаков изображения еврея.  Тети Сони и дяди Яши остались в далеком прошлом. Их время безвозвратно ушло. Мы, жители больших городов, евреи по национальности  и русские по культуре, уже не имеем никакого отношения к той навсегда ушедшей местечковой жизни. И я категорически против того, чтобы нас туда насильно впихивали.

В 1988 году в одном из первых «Аншлагов» (которые тогда шли раз в месяц, а не три раза в день по всем каналам) на советской эстраде впервые за 70 лет появился русский человек. Простой парень из алтайской деревни. «Морда красная» запомнилась всем. Манера исполнения, тематика текстов, внешний вид  Михаила Евдокимова – все это разительно отличалось от традиционного еврейского нытья на тему «Как нам здесь плохо живется». Первые свои монологи Евдокимов писал сам, в том числе и «Морда красная». Затем у русского актера появился и русский автор – Евгений Шестаков.

Стилистика текстов Шестакова, тематика, парадоксальный юмор разительно отличаются от стилистики его предшественников. Классического еврейского нытья на тему «Ой, как нам плохо» нет вообще. Шестаков использует элементы русского фольклора и абсурда, присущего западной эстраде. Даже мат в его текстах выглядит народным, а не надуманно интеллигентским. Я подозреваю, что цветистые выражения, которые он в изобилии использует в своем журнале, он сам же и придумывает.

Сегодня на смену евреям в российский юмор приходят армяне и, вы будете смеяться, даже русские. Еврейское господство в этом жанре закончилось. К счастью или к сожалению – это вам судить.

http://www.vz.ru/opinions/2012/2/2/558516.html

Обращаю внимание на митинги. Несмотря на активные попытки (у нас – так точно) придать им антивластную направленность, на самом деле, они обращены не против, а к власти. Общество, точнее, его наиболее деятельная часть (а выступает, в основном, «средний» класс) пытается объяснить власти, что что-то нужно менять в политике. А та реагирует достаточно своеобразно – придумывает разные способы, как бы сохранить существующую систему любой ценой, лишь бы не только не делать, но даже не обсуждать варианты ее смены.

Я уже много раз рассказывал свое мнение о причинах такого поведения, но тут не грех и повторить. Дело в том, что на памяти человечества не было еще ситуации, когда бы элита получала такой колоссальный (и по объему, и по относительной доли) кусок общественного пирога, при этом практически не неся никакой ответственности за свою деятельность. И дело даже не в том, что никто не хочет отказываться от такого счастья – это понятно. Проблема еще и в том, что какая бы ни была новая общественно-политическая система, она неминуемо будет предусматривать куда большую личную ответственность.

А вот это уже просто страшно! Работать эти люди не умеют – просто потому, что их статус и их доходы никак не зависели от качества их деятельности, как администраторов и политиков, причем многие десятилетия. В отличие, скажем, от 60-х – 70-х годов прошлого века, не говоря уже о более ранних временах. Разумеется, под работой я имею в виду осуществление некоторых общественных функций, которые почти автоматически предполагаются у представителей элиты, даже не обязательно государственной. Сама мысль о такой ответственности была начисто вычищена в рамках «либеральной революции», начиная с конца 60-х годов, и последствия этого мы сегодня и ощущаем.

И эти люди, наша (и российская, и мировая) элиты не могут себе позволить ни взять ответственность на себя, хотя бы потому, что не понимают, что это такое, ни позвать во власть людей, которые это понимают. Хотя бы потому, что на их фоне они будут выглядеть как-то не очень убедительно. А то, что негатив будет множиться и множиться они понимают - и, отказываясь от конструктивного диалога с обществом, неминуемо готовят меры борьбы с диалогом деструктивным. До которого, рано или поздно, дело дойдет, по мере ухудшения экономического состояния.

У нас в этом смысле еще не самый плохой вариант – у нас, в общем, нет «среднего класса» как инструмента стабилизации социально-политической жизни. Ну, вернемся мы в 90-е годы, когда будет узкий класс олигархии, а все остальные – нищие, как это было тогда – власть этого не боится, поскольку уже «проходила» такую ситуацию. Без бунта. Правда, тогда почти у всех были бесплатные квартиры, полученные от Советской власти, а сегодня с этим уже есть проблемы. А завтра, если поднимут налоги на недвижимость, их станет еще больше.

Разумеется, налог можно ввести, так, чтобы у бедных проблем не было, но кто поверит, что нашим власти не сделают все максимально глупо? Уж сколько раз наступали на одни и те же грабли, наступят и еще раз, тем более, что депутаты никакой ответственности (как и все) не несут. Богатые смогут пролоббировать для себя лазейки – а бедные (то есть без значимых текущих доходов), но владеющие полученными еще в СССР квартирами, станут платить «по полной» - чтобы обеспечить элите бюджет достаточный, для поддержания привычного уровня «откатов» и «распилов».

На Западе тоже все «не слава Богу». Там сохранить «средний» класс не получится, просто потому, что последние десятилетия он, в основном, существовал за счет роста долговой нагрузки. Напомним – рост долга домохозяйств перед кризисом (то есть до осени 2008 года) составлял около 10% в год – или 1.5 триллиона долларов в год в последние годы перед ним!

Сегодня Обама резко увеличил дефицит бюджета – с той же целью, стимулировать частный спрос! Однако долго это продолжаться не может, а значит, спрос должен выйти на уровень, соответствующий реальным доходам домохозяйств. А они, в общем, известны – сегодня, если реально считать инфляцию и покупательную способность доллара, то получается, что средние зарплаты находятся на уровне конца 50-х годов, а доходы домохозяйств – на уровне первой половины 60-х годов (разница образовалась из-за увеличения среднего количества работающих в одной семье).

Но жизнь в стиле начала 60-х, это, по современным меркам – не «средний» класс! Опять же – это только с учетом нынешних доходов, а по мере сокращения спроса и доходы будут падать! Так что все будет еще хуже. И вот тут нужно вспомнить, что одно из определений «среднего» класса – люди с типовым потребительским поведением (обеспеченным доходами, разумеется). Но потребляют они не только товары или услуги, но и – поведение власти. Нынешней власти, которая формируется современной элитой. Если культура потребления у большей части населения изменится – власть станет выглядеть крайне непопулярно.

Вот и получается, что у элит практически всех стран – серьезные проблемы. Они еще пытаются объяснить, каждая – своему обществу, что все вернется «на круги своя», но никто этому не верит. Ни сама элита (и тренирует спецназ, которым будет отстаивать свои позиции), ни общество, которое устраивает митинги.

А вариантов развития ситуации всего три. Точнее, два, но с переходным периодом, который может затянуться. Первый вариант – элита выдвигает из своих рядов лидера, который своей волей меняет ситуацию, «правила игры», социально-политическую модель – но, сохранив часть элиты. Не всю, конечно. Второй – общество «сносит» элиты и к власти приходит антиэлита (как это было в России в октябре 1917 года). И есть промежуточный вариант, при котором элита тщательно ликвидирует в своих рядах потенциальных «наполеонов» и при этом активно усмиряет общество. Это ситуация неустойчивая, мы это хорошо знаем из нашей истории в период с февраля по октябрь 1917 года (вспомним, Корниловский мятеж!), но, по всей видимости, именно это сегодня предстоит, например, США.

Я, кстати, считаю, что именно по этой причине США не устроят войны в Иране. Потому что любая серьезная война очень провоцирует появление потенциальных «наполеонов», чего, например, финансовая элита США боится больше, чем восстания «черни». Им хватило Франклина Рузвельта и Ричарда Никсона – больше они рисковать не хотят. Скорее, нас ждет появление серьезной провокации, целью которой является «чистка» руководства армии от таких потенциальных лидеров. Впрочем, это уже выходит за рамки экономического анализа.

т.е. Мишель Обама, купила белья на 50 тысяч долларов вместе со второй(!!!!!!!!!!!) женой эмира Катара.

А теперь ВДУМАЙТЕСЬ В ТО, С КЕМ ОНА ЗАНИМАЛАСЬ СОВМЕСТНЫМ ШОПИНГОМ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ссылка
Согласно конституции, принятой 29 апреля 2003 года, Катар является абсолютной монархией.
Эмир назначает премьер-министра, членов Совета министров и Консультативного совета. Власть эмира ограничена только рамками шариата.
Политических партий в Катаре нет.

http://newtimes.ru/articles/detail/44440/
Три жены эмира родили ему 24 ребенка — 11 мальчиков и 13 девочек.

просто картинки, даже с королевой великобритании
ссылка

т.е. мишель обама встречалась с женой МОНАРХА, у которого в стране АБСОЛЮТНАЯ МОНАРХИЯ и вообще нет политических партий. И Мишель занималась шопингом, со ВТОРОЙ женой эмира. так как у эмира три жены... и выборов в катаре нет никаких, естественно.... только вот не бомбят катар, а на совместные шопинги ходят... ведь в катаре американская военная база, да еще катар - сателлит сша...

ну и так, для информации, абсолютный монарх призывает: "Эмир Катара призвал к военной операции в Сирии"... http://www.newsland.ru/news/detail/id/866045/